Potrei, cari lettori, rimandarvi per questo argomento ai numerosissimi trattati scritti dai Padri della Chiesa, dai Santi e da infiniti scrittori ascetici. Ma dolorosamente questi libri non corrono nelle mani del popolo. Né i trattati di alta mistica, né le facili volgarizzazioni alla portata di ogni intelletto sono familiari alla nostra gente che purtroppo si diletta d'altre letture vuote, scipite e molte volte dannose.
        Diciamone poche cose, poiché non sempre abbiamo occasione di tornare su questa materia, e perché francamente mi sento impari a tanto soggetto.

        L'amore nostro verso Dio: anche qui dobbiamo fare la dovuta distinzione fra la nostra Religione, l'unica vera e le varie religioni false. Parlare di amore verso Dio per tutte le pseudo-religioni è parlare un linguaggio incomprensibile. I pagani non li amavano i loro dei, anzi li disprezzavano poiché non li credevano tali e se ne servivano di preteto per giustificare i loro vizi. Il fatto stesso che ogni iniquità aveva il suo dio o dea protettrice ci dice chiaro quali fossero i sentimenti dei popoli verso di loro. Ci vuol poco infatti a capire che un dio ladro, sanguinario, vendicativo, una dea sgualdrina, gelosa, ecc. non possono esistere, poiché basta un difetto solo a distruggere l'essenza di Dio.
        Anche nella religione ebrea non troviamo il vero amore verso Dio. Se togliamo i grandi Patriarchi, i Profeti e pochi altri che sentivano la presenza di Jeova, il popolo non aveva nulla di quello che si può chiamare il vero amore. Quanta differenza invece dal concetto del vero amore verso Dio datoci da Gesù Cristo nel Vangelo! L'Apostolo S. Giovanni che ne è il vero e più sentito predicatore ha in certe pagine espressioni che rasentano il paradosso e che difficilmente si comprendono da un'anima di vita religiosa ordinaria. L'amore di Dio quale ce lo predica il Vangelo deve essere:

        1° - Non fatto di sole parole, ma materiato di opere. "Non chi dice «Signore, Signore» entrerà nel regno dei Cieli, ma chi avrà fatto la volontà del Padre mio". "Se mi amate, ossertate i miei comandamenti". Sono parole di Gesù Cristo.
        Ciò non vuol dire che le parole, cioé la preghiera, sia inutile. Gesù ha anche detto: Pregate, pregate sempre, senza interruzione, volendoci far capire che, se vogliamo, ogni nostra azione anche indifferente può diventare un atto di amore di Dio, secondo l'espressione di S. Gregorio: «La prova dell'amore è il compimento dell'opera buona».

        2° - Deve essere un amore filiale, quale cioé è il vero amore di un figlio verso il padre e la madre: amore generoso, disinteressato, confidente quale è quello di un bambino che cento, mille volte al giorno, in ogni circostanza chiama la mamma. Per questo Gesù C. ci ha insegnato a chiamare Dio non Jeova, non Altissimo, non Signore, ma Padre: «Padre nostro che sei nei Cieli», e Lui s’é gloriato di chiamarsi nostro fratello. E chi comprende quanto contenga di affetto, di fiducia, di abbandono, di speranza, di amore questa parola «Padre» non ha bisogno di altre spiegazioni.

        3° - Amore disposto a sacrifici per compensare per quanto è possibile il cumulo di beni che quotidianamente riceviamo da Dio. E qui ricordiamo i martiri di tutti i secoli, i martiri di oggi, i coraggiosi cattolici della Russia, della Romania, della Cecoslovacchia, della Jugoslavia, della Polonia, ecc., le vittime del comunismo che soffrono sequestri, deportazioni, sevizie, lavori forzati ed anche la morte per non venir meno alla loro religione, cioé per amore di Dio. Basti per tutti accennare al Card. Mindszenty ed a Mons. Stepinac Vescovo di Zagabria che ai giudici comunisti che lo condannarono ai lavori forzati rispose: «Voi affermate che Gesù non è mai esistito? Ebbene, sappiate che noi siamo pronti a morire per Lui». E morire per Gesù C. che è morto per noi, crediamolo, cari cristiani, è una gran fortuna.